清朝军队为什么大规模使用棉甲？
这个问题只能猜一下了，因为没有看到过有这方面的考证介绍。我猜一、技术原因，清朝时期中国的科学技术由于受到满清的保守认知限制和打压而使得倒退。二、经费问题，由于财富都被朝庭及官僚们搜刮去用作个人享受去了。
棉甲应该也称“绵甲”，是一种以柔克刚的盔甲，绝对不是简陋的，
铠甲在古代战争中具有很重要的地位，
汉朝时期的名将周亚夫晚年的时候，他儿子给他买了几百副盔甲打算给他陪葬，
在历朝历代中对盔甲的管制都特别严，
盔甲的数量是国家军事实力最重要的体现，相对于兵器来说，盔甲的作用更大。
清朝一直以骑射得天下，对盔甲的重要性是很了解的。
实际上，棉甲本身就是对金属铠甲的进步一些。
原因有很多，大体如下：
第一，火器成为战场主角。
在明末时期，很多明军部队都装备了大量的火器。
一些部队火器装备量，甚至高达二分之一！
而金属铠甲，对于明***器的防御效果很烂。
北方作战的明军，火器以发射霰弹为主，
金属甲主要防御人体的重要部位。
但对于这种霰弹或者鸟铳的弹丸。
棉甲，其实是布面甲的升级版。
所谓布面甲，就是外面是一层布，里面用铆钉在要害部位固定一些铁片。
相对于传统的铠甲，布面甲制作非常方便快捷，工序非常简单，因此价格也十分低廉。
蒙古军中，就有很多布面甲。
明军也装备了很多布面甲。并在此基础上，发展出了棉甲。
棉甲，其实就是一个厚棉衣。将棉花打湿，反复拍打，做成很薄的棉片，把多张这样的棉片在缀成很厚很实的棉布，两层棉布之间是铁甲，内外用铜钉固定。就做成了棉甲。
棉甲的防御力其实一般。并不比传统铠甲强多少。但是好处是制作非常方便，成本也低，适合大规模生产。
而且东北地区天寒地冻，棉甲更能保暖。
清军早期的铠甲，都来自明军，其实跟明军的铠甲一模一样。后来做大了，自己生产，在颜色上可能有些创新，基本的型制还是一样的。
其实明军也没有大规模装备金属铠甲，在整个古代冷兵器历史上，都没有成建制装备金属铠甲的，像铁浮屠、步人甲这种，更是屈指可数，不可***的。
清军的棉甲，将棉花用水浸透，然后用力拍打，拍打成一片片的棉片，将棉片一片片叠加，最终制成棉甲。
有些朋友说棉甲是因为可以更好的防备明军的火器，因为棉花有大量的纤维，这就是胡说了。
要论纤维，甘蔗也有很多纤维，那用甘蔗皮来做盔甲好不好？
明代的火器，威力主要是造成敌军受伤，真的被火器打死的还是比较少，这和后世的火枪的威力天壤之别。
再厚的棉甲，防火器的效果也不会比金属好，这没什么好争辩的。
清朝军队使用棉甲，主要还是因为缺乏金属，这对于起步落后的满清八旗来说，是很正常的情况。
努尔哈赤靠着几副铠甲起兵，古代，私藏铠甲就是谋逆大罪，可见，铠甲是有多珍贵了。
另外，越是防范严密的装备，士兵的死战斗志就越低，就越不敢死战。
最早的满清八旗兵是战斗力非常高的一支军队，就是为了让士卒不畏死，敢冲先。
清朝龙袍有民族风格区别于前代，皇权颜色都是黄色的吗？
龙袍，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、***。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
龙袍，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、***。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。 中文名 龙袍 外文名 dragon robe 别称 皇袍 特点 圆领、右衽、***，朱色和紫色 词语解释 lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、***，朱色和紫色。公元581年隋文帝首次用蚕丝中最好的辑里湖丝（简称辑丝）作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服***，***的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。 乾隆缂金十二章龙袍
清代 首都博物馆藏 基本简介 龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。 蓝云纹织金龙缂丝龙袍 为什么龙袍要绣九条龙呢？因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。 为什么要将***绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。 不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。 万历龙袍 十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。 万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。 龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。 制作工艺 龙袍的空地一般为褚***，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。龙袍并不是专供皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用***，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。 明朝朱红龙袍布料 龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用***用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。隋文帝穿的龙袍第一次***用***，其后长期以***为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。 明代龙纹 龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。 各朝龙袍 隋唐 隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝***的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
[1] 宋代 宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。 宋代龙袍 元代 元代龙袍，按《元史·舆服志》记载有：“服***皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
元代龙袍 明代 冕服、衮服：冕服、衮服合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王，皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕，只可用梁。
明代龙袍 皮弁服：是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。 武弁服：武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。 燕弁服：皇帝平日在宫中燕居时所穿。 通天冠服：皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替。 常服：明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。 明代皇袍 吉服：皇帝在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。 青服：又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。 罩甲、齐腰甲：都是皇帝在***、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着的戎服。 便服：皇帝日常闲暇时的着装，明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。主要有曳撒、道袍、贴里、直裰、鹤氅、披风等。 图为明代皇帝的常服，云锦织造。以***的绫罗为主，上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。 清代 清代龙袍以明***为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。
珲春有什么好吃的？
石锅拌饭、延边大米、朝鲜族服装、米肠、大马哈鱼等。
1、石锅拌饭
“石锅拌饭”又称“韩国拌饭”、“石碗拌饭”，朝鲜语，是朝鲜半岛以及中国东北地区黑龙江、吉林、辽宁特有的米饭料理。 它的发源地为韩国全罗北道，后来演变为朝鲜半岛的代表性食物。是朝鲜半岛三大名菜（平壤冷面，开成汤饭，全州拌饭）之一。
2、延边大米
延边大米米粒饱满、晶莹如玉、柔软适口、醇香绵长、营养丰富，当地独特的地理环境、悠久的种稻历史、标准化和现代种稻技术，使延边大米始终能够保持其优良的品质，成为东北乃至全国大米中的精品。
3、朝鲜族服装
朝鲜族服饰，朝鲜族传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。
朝鲜族男装衣短，裤长肥大，加穿坎肩，也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。
4、米肠
米肠，是朝鲜族特色美食。***用猪肠、大米、糯米、鲜猪血和时蔬调味制作而成。营养丰富。是延边的特色风味小吃。米肠，是延边的特色风味小吃。***用猪肠、红薯粉条、时蔬经调味制作而成。
清朝官帽上的红缨，并非仅仅是装饰，到底有什么作用？
首先，我们先讲一下历代中原王朝的官帽。在最初期，中原王朝尚没有标准的官帽，只有冠。众所周知，中原王朝的历代男子都是需要打冠的，各级官员们也不例外。随着服饰礼仪的逐步完善，各级官员们都拥有了自己的官帽，而且样式很多，例如进贤冠、皮弁、乌纱帽等等。当然，随着民族之间的相互融合，官帽的样式越来越多。尤其是元朝统治时期，各种游牧气息十足的官帽，开始逐步出现和普及。清朝的前身是后金***，在后金***建立的初期，由于主要任务是与明朝作战，根本没有精力设计官服、官帽和爵位制度。
但是在皇太极继承汗位以后，情况发生了很大的变化。 皇太极并不甘心仅仅做一个游牧***的大汗，而是希望像明朝皇帝那样成为宗主国的皇帝。但是这需要自身的国力充足，皇太极在位时期，开始了一系列的东征西讨。漠北蒙古各部和漠南蒙古各部已经臣服，朝鲜王国也已经改变了宗主国。在这样的情况下，皇太极把国号改成了大清，自己成为了大清的开国皇帝。随后，清朝开始在官员制度、爵位制度等方面学习明朝的成熟经验。
虽然清朝官服在形制上与明朝官服的差异很大，但是基本上沿用了明朝官服上的补子图案，仅仅进行了改良。但是在官帽上，与明朝官帽的差异非常巨大。明朝官帽有乌纱帽和进贤冠，清朝官帽则类似于斗笠样式。 清朝官帽的顶端都有一颗顶珠，顶珠的材质不同，分为珊瑚、玛瑙、黄金等等。不同材质的顶珠代表不同等级的官员，其中，正红色的珊瑚级别最高。因此在清朝出现了“染红顶子”的说法，讽刺官员不顾一切往上爬。除了顶子以外，还有花翎。清朝的花翎其实类似于孔雀的[_a***_]，分为三眼花翎、双眼花翎和单眼花翎。
一般来说，单眼花翎出现的次数最多，双眼花翎已经是非常稀有的赏赐。至于三眼花翎，基本上属于传说中的人物。清朝统治200多年时间里，也根本没有几个人能得到三眼花翎。和珅是乾隆朝后期的绝对重臣，可是和珅也没有得到三眼花翎，由此可见，三眼花翎多么珍贵。 除了顶珠和花翎，还有就是大红色的红缨。无论是皇帝还是其他官员，甚至后宫的嫔妃们，穿礼服的时候，帽子上都有红缨。红缨不像顶珠和花翎那么等级森严，所有官员的红缨都是一样的，包括差役和没有品级的吏员都是一样的红缨。关于红缨的用途，目前存在两个说法。
第一，起到了装饰作用。第二，红缨全部都是大红色，用于牢记前辈开国初期的血汗。这两种说法至今都没有定论，各自都有自己的道理。认真的说，作者偏向于第一种说法。清朝的官帽上如果没有红缨装饰，将会非常难看。清朝虽然是关外游牧***出身，但是在审美上越来越讲究，红缨应该起到了一定的装饰作用。 至于怀念先辈的说法，清朝皇室成员和贵族们佩戴红缨就可以了。
