羌灰色是什么颜色？
因藏族地区气候寒冷，他们遵循着“暖色”代表生命之火的信念，羌色代表着草原之火，象征生命和繁荣。
此外，在***和青海等地羌族的传统婚礼上，新郎和新娘也会穿着翠绿色的羌色礼服。
因此，羌色承载着丰富的文化内涵和象征意义，是藏族传统文化的重要组成部分。
旅行拍摄需要注意什么？
现在有许多的小伙伴们喜欢外出旅行而且外出旅行不可少的就是拍摄下美美的风景以及么美的自己，那么我们应该怎样拍摄出更好地自己呢，下面就给大家分享几点拍摄时的注意事项。
我们去到一个地方的时候为了拍摄一个风景可能需要花费一些时间来等待，如果不是和自己拥有相同目的的小伙伴们对于这样的行为可能就很难理解。
我们在上面也提及到了拍摄美丽的景色需要花费时间，所以像是日出这样的场景或是夜幕下的星空就要我们提早的区布置拍摄，不要因为感觉累而在休息错过了最美丽的风景。
我们在去往某一个景点的时候不要仅仅是为了打卡拍摄，还有就是游客多的话背景会显得很杂乱，那我们选择低角度的去拍摄或是虚化背景，再就是我们可以把游人当做是一种创意防止我们的画面当中。
在我们旅行的途中我们要留意生活中的一些比较细微的东西，比如说一些光线造成的阴影或是墙面一些有趣的纹理了都可以拍摄进我们的画面当中的。
旅游摄影中需要注意的地方很多，这里我只分享一点——为你的照片添加恰当的人物。
很多朋友在旅游中都很喜欢拍摄一些当地的风土人情，不过要注意一点，就是不要只是拍摄那些冷冰冰的建筑，要把当地的人拍进来。
这样你的照片才会更有灵魂。当然，人物的选择也是很关键，一定要和周边的环境有一个密切的关联性，要能很好的融入这个环境才行。
比如这张拍摄于西宁塔尔寺的照片，画面中这个有着民族特色的老者，构图上起到了平衡画面的作用，同时增加了画面的看点，让这张照片更有灵魂。
同样是这个场景，如果把这个老者换成一个游客，那就完全是一张到此一游的照片，味道就大不一样了。
下面两张照片你自己体会一下。有什么不同看法，欢迎在评论区留言。
（作者：路偷摄）
我认为旅行的意义就在于——获得丰富多彩的人生经历。而拍照只是用来记录旅行过程的一个手段。真正的美景永远是被铭刻在大脑里面的，而不是呈现在照片上。去的地方越多我越是觉得：跟人的眼睛比起来，再好的相机也无法完全还原用眼睛看到的美景。从这个角度说，旅行摄影中最重要的注意事项就是：去过看过而不是拍过。
旅行拍摄应注意：1.做好攻略，备好你用的摄影器材。2.风景拍摄注意安全。3.地方特色的美食拍摄多注意食品卫生。4.有的名胜古迹拍摄前，多注意安民告示（禁止拍照）。祝旅途愉快!
您好，谢谢邀请。我想旅行拍摄应当注意以下几方面问题：
首先应当根据旅游的目的来规划一个合理的旅游线路，走高速还是走国道、省道，是拍景观、还是拍人文，几点开门营业，几点闭门停业，做到心中有数。‘
其次，掌握所拍题材的相关信息，在拍摄人文和民俗类题材时，应当提前了解所拍活动的特点、节点和亮点，而拍风光作品时，应提前了解所拍景点的最佳位置和光线方向。
第三
，要掌握好拍摄时间，特别是拍摄风光摄影作品时，要有一种不怕苦不怕累的思想，抓住日出日落的黄金时刻，拍出理想的作品。
第四
、出发前，要检查好所有器材和附件，特别是充电器、储存卡等小东西更不要忽视。
第五、
拍摄时，要检查和设置好相机的相关参数，如白平衡、测光模式、对焦模式等，以避免造成不必要的失误而留下遗憾。
第六，最后要强调的是一定要注意财产和人身安全。
在真实的历史中，唐朝“和亲”的文成公主有着怎样的命运？
公元641年，文成公主拜别了唐太宗和长孙皇后，在礼部尚书李道宗护送下，恋恋不舍离开了长安城，一行人取道青海进藏。吐蕃首领松赞干布也亲自到青海相迎。汉、藏两支婚礼队伍在青海河源地方相会，举行了隆重的迎亲仪式。
藏历四月十五日，婚礼队伍到达***。此时的***全城披上了节日的盛装。“慕中国衣服仪卫之美”，新郎松赞干布脱去胡服，改穿纨绮；事前，他还派人仿效唐京都长安的宫殿建筑专门“为公主别筑城廓宫室”，并禁止吐蕃族民在这一天用赭土涂面，以免惊吓到文成公主。一切准备妥当，婚礼便在为文成公主新建的宫室举行，其规模之大与隆重程度，都是吐蕃有史以来所未曾有过的。至今，***布达拉宫仍有保存完好的松赞干布与文成公主二人结婚的塑像和结婚洞房遗址。
文成公主一卸下婚纱礼服，便与松赞干布交谈起了他们的“改革”志趣与理想。在文成公主的指派下，由唐王朝带来的***工匠和汉农开始向当地族民传授唐代先进的生产技术。诸如耕作、***桑、纺织、刺绣、制陶、造纸等等。文成公主带去的历算、医药也陆续在吐蕃传播开来：天文历算改变了藏历以麦熟为岁的原始方法；医药改变了***治病求神的传统。
新技术与工艺的推广，汉民族文化的传播正在慢慢改变着吐蕃族民的观念与生活方式：他们很多人开始筑室而居，碾米而食，制陶而用。为了表示对文成公主的尊敬和钟爱，松赞干布还带头穿唐装，使不少吐蕃上层贵族也争相“释毡裘，袭纨绮”。文成公主带去的乐师乐队，不仅把唐朝乐曲传入吐蕃，唐朝的乐器制作工艺也一并传授，在******的大昭寺里至今还藏有50余件汉乐器。
文成公主又帮助松赞干布创造了藏文，建立了“遣诸家子弟入国学，习《诗》、《书》”的先进教育制度；又“请中国识文之人典其表疏”，建立王室宫廷文书公告档案制度。由于文成公主笃信佛教，并从内地带去用铜制造的释迦牟尼佛像，迎奉上供，松赞干布又大力提倡，佛教便在吐蕃流传开来。松赞干布还专门为文成公主建造了一座佛教寺庙--小昭寺。传说寺前两株人称“唐柳”的大柳树，便是文成公主和松赞干布在建造小昭寺破土动工奠基时亲手栽种的，故又称“公主柳”。
文成公主入藏，帮助藏王松赞干布改革，密切了汉藏两族的友好关系。据史书记载，唐太宗去世时，松赞干布派特使持厚礼专程往长安祭拜；公元650年，松赞干布去世时，唐高宗也派专使往***祭悼。汉藏两族间政治联合日趋紧密。
公元680年，入藏达40年之久的文成公主与世长辞。这位传播汉藏友谊的使者，活着的时候，从藏王到***，无不尊敬她，爱戴她。死后，藏族同胞也都怀念她、纪念她。她经过的地方被视为圣洁之地。***的大昭寺里供奉着她的塑像。他们还把藏历四月十五日定为“萨噶达瓦节”，这一天是文成公主入藏到***那天；又把藏历十月十五日，即文成公主诞辰日，也定为节日。以后每年这两个日子，藏族同胞都进行庆祝，以纪念文成公主。在藏族同胞中，文成公主被亲切称为“阿姐甲莎”，即“汉族阿姐”的意思。
“阿姐甲莎”一直活在藏族同胞的心中，也活在了汉族同胞的心中，文成公主入藏的故事在汉、藏两族同胞中一直流传至今。唐代诗人陈陶曾写下这样的诗句：
黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
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