民歌发型怎么弄？
民歌的发型要看唱什么民歌儿了。比如宋祖英是苗族，她喜欢苗族服饰和头饰。唱陕西民歌。女孩儿就梳一根大辫子。男子就用羊毛肚手巾扎在头上像啊宝那样。也可以把头发盘到头顶上。总之还是要看歌曲的风格而定。
晚会唱歌穿什么衣服？
如果是正规演出应穿演出服，男子着西装，若是美声唱法还可着燕尾服打领结，女士着裙装、旗袍都是可以的。
若是一般演出，如单位的晚会，除可着演出服外也可着工装。
总之要着装整洁、得体。
一般要是唱美声的话，以礼服、晚礼服为宜;唱地方民歌的话以地方民族服饰为宜，唱现代民族声乐作品时，男士可以穿那种中山装类型的礼服，女士可以穿礼服;流行歌曲的话可以穿着靓丽时尚潮流一点，包括发式。
小红书推广广告的那首歌叫什么？
小红书广告这首背景音乐的配乐应该来自Yankee Doodle，也称为扬基曲，曲调具有一定的苏格兰民歌色彩。
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历史中的花木兰长发还是短发？
历史上到底有没有花木兰，搞不清楚，花木兰一直都是个传说。
我觉得传说中的花木兰一定是个长发美女，必须如此，不容反驳。
花木兰作为传说中的巾帼英雄，主要来自于《木兰辞》中代父从军的故事。
中国古代一直讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
花木兰代父从军，完全没必要把头发给剪成短发。
只要把头发弄成跟男人一样的发型，
再把身体太凸出的部位抹平就行了。
个人认为，木兰在历史上应该是确有其人的，是那个战乱时代众多女生的代表形象。同样，后世，也有许多像木兰这样女扮男装，从军，参加科举考试的故事，有些戏曲也有这样的题材。
《木兰辞》就是记录她女扮男装替父从军，金戈铁马，征战沙场，建功立业，拜将封侯，辞官孝亲的整个过程。其中，有一句是"当窗理云鬓，对镜贴花黄"云鬓是古代女性的一种发型头饰，只有长发才能梳理出那样的造型。由此是不是能够判断出，她是长头发呢。
《木兰辞》是南北朝时的民歌，魏晋南北朝时，女性的发型中就有云鬓这一种，是魏晋南北朝妇女中较为典型的发型样式，它是把鬓发梳理成薄薄一层，好像蝉翼，给人以端庄飘逸的美感。从历史记载来看，木兰也应该是长发无疑。
听过的最悲哀的故事是什么？
棺木为侬开
南朝乐府民歌《华山畿》：“君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”
《古今乐录》记载，南朝宋时，有一个书生，从华山畿（今丹徒）往云阳（今丹阳），偶遇一青春貌美的女子，一见钟情，甚是喜欢。从此日思夜想，“遂感心疾”，相思而死。
临终前，遗言要葬在华山旁，他最初遇见那女子的地方。
葬车来到一家门前，突然拉车的牛不肯前行，打拍不动，正是女子的家。
女子出来，见了书生的棺木，说了一声“且待须臾”。然后回屋，状点沐浴后，后就唱着这一阙歌。棺木应声而开，女子纵身而入，不再出来。
蔡邕《琴操》里聂政刺韩王的故事，有一个细节，让人觉得极为悲哀。
聂政刺杀韩王，第一次，未遂，逃离了本城。在山里苦学了七年的琴，且“漆身为厉、吞炭使其变音”，目的是为了让六亲认不出自己。七年后，他从山里出来了，路遇其妻子在路上卖梳子，聂政朝她一笑，露出牙齿，其妻看到这口熟悉的牙齿，想起自己失踪的丈夫，便哭起来。聂政吓坏了，以为她认出了自己（政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”）
聂政松一口气，心想阿弥驼佛，幸亏没认出我，但还是很危险啊。于是他再次逃回山里，把牙齿全敲掉，又再呆了三年，才来到韩国，最后果然刺杀了韩王，这些都是余话了。
聂政之妻在街上看到聂政那一笑，她的泪水里面有着比思念更悲哀的东西，就是，见到死去的人重新活了，突然寄魂回来，就为了在这里遇到你，展颜一笑。死亡的绝望就在于此，它以最熟悉的方式，再次提醒你彻底失去。
而聂政的那个笑容，也很悲哀。一个男人为了报仇呆在山里那么多年，我们的历史里总有这么多的变态狂。没事干嘛到市集上来啊？单纯为了测试亲人们还能不能认出你吗？在街上看到自己的家人却不能向前相认，心里能受得了吗？居然还能笑得出来，那个笑容是不是有点像《潜伏》里面，孙红雷看到沈傲冰去世了之后，强挤出来的那个笑容？
聂政刺杀韩王之后，便“自犁剥面皮，断其形体，人莫能识”。他被悬尸示众的时候，确实没有人认得出他，这个结尾让人很安慰，希望他的母亲和妻子也莫能认出来。就当他在七年前就去世了，那会好很多。
