农村葬礼上,披麻戴孝,这披麻是啥讲究?有何出处?
古代的礼数,基本上依据《礼记》上所载而为。农村葬礼上,披麻戴孝的讲究,也是依据《礼记》上所载而为。正所谓祭之以礼也。
《礼记.丧服小记》:“斩衰,括发以麻。为母,括发以麻,免而以布。齐衰,恶笄以终丧。男子冠而妇人笄,男子免而妇人髽。其义:“为男子则免,为妇人则髽”。
意思就是,父亲去世之后,孝子在小敛以后成服以前要用麻束发。母亲去世之后,孝子在小敛以后也要用麻括发,但在成服前就改为用免(免,也就是冠之类的东西)束发。妇女穿齐衰丧服服丧,头上要戴棒木的枝条做发笄,系上麻带,一直要到丧服期满才可去掉。男子戴丧冠,女子着丧笄;男子用免,女子用髽(麻扎成的发髻),这样来区别男女。
父亲死后,孝子要穿白色孝服。衣服的下边口是毛边,称为斩衰。有道古诗云:麻衣不比一般衣,穿在儿身份外凄。孝子绵绵思罔极,泪花并作落花飞。
要穿白鞋,如果是用白布包鞋,仅留后面很小的地方不包白布。
披麻戴孝不光是在农村流传,在全国各地都有流传,覆盖城市和农村。只是有繁有简而已。披麻戴孝的“麻”字,指的是“桑麻”编织的粗糙麻片,然后经过缝制成孝服了,专门用于丧葬礼服,也就是“孝服"。它是五服之一,是承孝人的孝服,它和斩衰服、齐衰服只是辈分上有区别,但和大功服、小功服友较大的区别,因为大功服和小功服多用于女眷们披戴,
人们常常以观五种孝服来判断和死者的亲疏关系,
不过,我们现在能看到的只一般地白布孝服了,没有那么多讲究了。至于披麻戴孝的出处,可以说只有一个,别的网友已经百度出来了,我就不再赘述了。
披麻戴孝不仅在农村流传***行,就是在城市也有它的身影。披麻戴孝是行孝的最高礼节,也是对逝者最沉重悼念的表达方式。
只是披麻和戴孝不可分开,要说“披麻”的讲究,不得不从“披麻戴孝”说起:
披麻戴孝的“麻”字,指的是桑麻编织的粗糙麻片,或是指麻子桔杆剥皮的麻丝。有的是用麻片经过缝制成衣服的形状,谓之“孝服”;有的是用白棉布缝成衣服,称“孝衫”,类似于袍子,然后将丝麻束于腰间(我们当地就是这样)。
各地风俗有差异,其穿戴要求也不尽相同。在我们当地只有这几类人才披麻戴孝:
儿子和女儿。他们是重孝之人,也称孝子、孝女。不仅要披麻戴孝,手柱孝棒(柳木梗缠上白纸)还要穿着白鞋,踏倒鞋后帮(脚不能完全放入鞋中)。同样也适合于干儿(女)。
“五服”之内的侄子(女)、侄孙(女)。“五服”是以自己为中心的上四代和下四代之间形成的血缘家族关系网,也就是说,置自己于中间位置而形成的,即九代九族。而披麻戴孝与“五服”有直接的关系。凡“五服”之内的,孝服都是各自家庭缝制,与事主无关。当地人把这叫“生分孝”。将来谁家有丧事,也会如法遵守。
外甥(女):外甥是至亲,他们穿孝衣也只能在丧礼之日,随过了份子钱,管事的才给你孝衣和麻丝。如果为了“戏耍”外甥,主要是嫌份子钱少,太小气。故意不给。当二次补随之后才给你。当庭广众之下,外甥都会乖乖的“就范”,才能“披麻戴孝”。
准女婿。这个才是亮点。民间有句“羊叫唤,穿孝衫”。也就是说,女婿只有牵来了一只绵羊当“祭品”,才会给你孝衫穿。这个都是约定俗成的,女婿多了,路途远了,不想牵羊,也行。随上与羊价钱对等的份子钱,才会给你孝衫。这个当祭品的羊,也不是当天宰杀吃用。而是由事主家喂养,三周年祭日才食用。不过在当时,是祭品,会颇受礼待的。
披麻戴孝,一来可以判断与逝者亲疏关系,二来表达对逝者的思念、不舍和怀念;三来也提醒后代人,要善待自己的父母,尊敬他们,孝顺他们。
关于披麻戴孝出处有三。不过,还是倾向于这个:孔子母亲快要去世了,孔子正在陈国讲学,闻讯后拿了块白麻布当头巾,穿了件白袍当外套,又用一根捆书的麻绳扎在腰间,沒来得及穿好鞋子只奔家中。等到送葬之时,孔子已经哭得连腰腿都发软,只好柱上了一根柳木棍。
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