古代女子，动辄卖身葬父母，或为奴或为娼，不就是挖个坑的事吗？
挖个坑的事？大哥有想法，顺便也给人家姑娘挖坑，很大，一辈子爬不上来那种。
古代逃犯为什么不浪迹江湖？穷人到山上开块地不好吗？姑娘葬亲挖坑不就行了……哪有那么儿戏的事，太小看古代了。
***上一个场景一直很靠谱，大凡某角色挂掉，埋后都立碑，哪怕一块木牌"张三之墓"。潦草一埋，用脚跺结实了，完事走人……不带这样的，从民间到官府都不同意。
率土之滨莫非王土。自古都知地皮是好东西，姑娘看中的地大概率都是地主豪绅家的，穷苦老百姓大都租地种。姑娘把爹娘埋哪？
不可以偷偷埋了，因为还得立碑。地主家地盘上忽然多个墓碑，人家能不知道吗？
古代看似地广人稀，田地和山头都是有主的。首先得有地埋，姑娘没法，卖身为奴，人家自然帮忙出地，还能置办些东西。
一切看似不合理的背后一定有一个合理的理由，只是用现在的想法未必想的通！
挖坑，要有地方可挖，此乃第一。
父母死了，有的人也没了生活来源，给自己找个饭碗势在必行，此乃第二。
古代社会，并不善良：一个女子，尤其生活艰难！与其被更多的人欺负，还不如找个比较强的依附，此乃第三。
哪有那么简单的！
挖坑，也得有地方吧？不能在马路上挖吧？也不能在别人家田地里挖吧？史料不是记载，朱元璋就受到好心人资助的一小块土地，才埋葬了接连逝世的父母遗体的。
什么？你说可以埋在荒山野岭？这父母可没死在荒山野岭吧？你雇人把尸体抬到荒山野岭也需要花钱吧？
况且，一般人怎么会愿意把父母遗体直接挖坑埋掉？薄皮棺材也得买一口吧？要是真的能光身埋掉，这样的儿女是相当不孝的，那就扔掉尸体不管又有什么不可以？
想让父母“入土为安”，就需要土地、棺材、装裹一系列东西。这些东西是可丰可俭的。如果一切从俭，从现在的眼光来看，并不是一笔大的开销。
但是古代，如果连这一小笔钱都拿不出手、借不到手，她（或他，卖身葬父母的不止是孝女，也有孝子）就连基本的生活保障也没有了。
到这种地步，需要解决的，就不止是一笔丧葬费用了。“死了谁，苦了谁”，孝子孝女以后的生活费也是个大问题。
一、多数穷人没有地，无处埋葬。
二、古人重孝道，没有棺材，寿衣等一应用品视为不孝，这在过去是很严重的，与法与理都不容，否则一辈子都受人冷眼。
三、埋葬过程也要用钱，而且人越穷还越借不到钱。
原因很简单，是受户籍制度影响，有些情况是无法草草安葬，否则户籍没了。
我们今天，你看你的户口簿，上边也有“籍贯”一栏。你的出生地、成长地，未必与籍贯一样。
古代卖身葬父母的，就涉及到户籍情况。
古代很多逃荒逃难的人，他们需要更换落籍地。从A地区逃出来，他就不再是A地区的人了，他在A地区的户口就注销了。
古代也有人口普查工作，查不到人，自动注销。
逃难的人逃出来了，他得找个地方落籍，不落籍，他就成了黑户。
黑户的问题就大了，一切应有的利益都没有，还要接受处罚。籍，有这么一个名词，“征籍”，表示的就是各种捐、税，没有户籍，各种苛捐杂税能逼死人，不会有好下场的。
而且，古代也恤民政策，实亩实籍，要的就是证明人口的隶属关系。你没有户籍，你怎么享受那些恤民政策？你没有户籍，官府发放赈灾粮食你都没法领。
而且你没有户籍，你想打工都没人要你。简单说，你是个黑户，这个社会就不能容纳你了。
问题是，拿什么证明父母的确是死在你的落籍地的？
至少得有个坟，而且要达到一定规格，以便官府查证呈文。
