碑学和帖学的区别，请举例说明？
碑学以石刻拓本为主，还包括一些摩崖、墓志等刻在石头上的汉字的拓本，这些字都比较挺拔、稳重，相比之下，少些灵动。帖学就是以手札、书信为主了，随意性比较强，比较真实的反正了书作者的原本写字风格。
研习书法的人都知道，书法有碑学和帖学之说，学习书法最好的方法也是碑帖结合研习。碑学和帖学还是有很大区别。康有为“碑学”和“帖学”概念在《广艺舟双楫》有所阐述，他认为：“晋人之书流传曰帖，其真迹至明犹有存者，故宋、元、明人之为帖学宜也。” 康有为对于碑学和帖学的详细阐释，以及对碑学技法和审美的总结，成为清代碑学的集大成之作，在清代碑学发展史上具有重要地位。
所谓碑学，一是属于金石学范畴，以研究碑刻(特别是北碑)为主要师法对象的书法艺术流派的学问。需要强调的是，碑学是清代的产物，也可特定地称之为清代碑学。比如龙门二十品里最有代表性的《始平公造像》、墓志《张黑女墓志》等。
所谓帖学，是清代碑学诞生后相对于碑派提出的概念，一是研究法帖源流、版本优劣和书迹真伪的学问；一是以研究魏晋名家如王羲之《兰亭序》、米芾《蜀素帖》等及其以后法帖为主要师法对象的书法艺术流派的学问，这一流派称为“帖派”。
郭沫若书法学谁的？
郭沫若的书法是魏碑为根基。魏碑楷书可谓是唐代楷书之源，在书法当中几乎所有的用笔技巧和变化规律，都能在魏碑当中找到源头。
郭沫若是一代碑学大家，同时也是一位熔古铸今名副其实的书法***。他的青年时期，正值碑学兴起的时代，作为一位有着极深造诣的考古***，他成了碑学领域当中的佼佼者。
魏碑的美学特点普遍适用于所有的书体特征，尤其是结字的变化和风貌，我们看郭沫若如今传世的牌匾，洋溢着浓浓的魏碑风貌，朴茂而不失天然风姿，极具放射感！
郭沫若题写过许多的牌匾，比如著名的“中国书店”、“荣宝斋”、“中国银行”等等，而最广为人知的，便是著名的“北京故宫博物院”了。
“北京故宫博物馆”这7个大字，是将魏碑楷书活用的一个典范，无丝毫板滞之弊，而是一种活灵活现的厚重与灵巧之美，尤其这个“院”字，最后一笔，从书法的角度来看，无疑是一个大败笔，但在整体来看这幅字，却毫无违和感，这就是***的功力！
郭沫若曾经写过两个“建设”，在一次拍卖会上，拍出了1600多万的天价。可见其书法之高妙！
魏碑是沉稳厚重的，而魏碑楷书中的变化将这种厚重感所中和起来，所以在气质和艺术表达上要远胜于唐楷。
郭沫若在书法上强调回锋转向，逆入平出的态势，这种态势乃他在继承前人的基础上的一种探索。
从郭沫若的书法当中，能够看出他从魏碑当中的名品《元桢墓志》当中取法甚多，他以超凡的天资将魏碑写出了新的姿态，在有清以来，能够达到这种水平的不过沈曾植等寥寥数人而已。
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